25‏/10‏/2009

نص بيان مجموعة من شباب الإخوان بخصوص الأحداث الجارية


نص بيان مجموعة من شباب الإخوان بخصوص الأحداث الجارية
نقلاً عن مدونة أمواج التغيير


بيان بشأن الاحداث الجارية


بسم الله الرحمن الرحيم

تابعنا تلك الأحداث الأخيرة التي حدثت بمكتب الارشاد ، لذلك رأينا أن يكون لنا موقف ورأي نعلنه علي الاخوان وعلي الرأي العام لأننا أبناء الجماعة التي نعتز بها كمشروع حضاري نتشرف بالانتماء اليه ونحن أكثر الناس حرصا عليها وعلى تقدمها وقوتها لتكون الجسر الذي يعبر عليه وطننا من جو الاستبداد والظلم إلى رحابة الحرية والتقدم ونلخص رأينا في الآتي :


1 – نعلن تقديرنا واعتزازنا الكامل بفضيلة المرشد والوالدالاستاذ محمد مهدي عاكف وقيادته للجماعة ونقدر له جهده ونثمن كل النقلات النوعية التي انتقلت لها الجماعة في فترة توليه المسئولية ونطالبه بالتواجد الفاعل علي رأس الجماعة في المدة التي بقيت.


2 – نحترم جميعا آليات الشوري ونتائجها مع التأكيد علي سياسة الوضوح والشفافية بحيث يتم اعلان اللوائح المنظمة للنظام الداخلي والمساواة في كل الحالات وعدم ترك الباب للتأويلات والاجتهادات الشخصية التي توغر الصدور وتؤثر سلبا علي الصف .


3 – ان وحدة الصف وتماسك البناء هو عندنا من الثوابت التي لا نرضي المساس بها ولذلك فاننا نخشي ان تؤدي بنا مثل هذه الاحداث لنماذج قاسية مرت بها الدعوة في اقطار أخري وعليه فان واجب الجميع الان هو رأب الصدع والحرص علي سلامة الصدر وروح الاخوة المنطقية والموضوعية وليس العاطفية فقط .


4 – ليس مقبولا ابدا ان يزايد البعض علي الاستاذ المرشد في مسألة احترامه للشوري والديموقراطية ، فالرجل هو من ضرب أروع مثال في احترام ذلك عندما اصر علي تغيير اللائحة القديمة وتنظيم الانتخابات الداخلية وترسيخ هذا المبدأ ثم طلب ان لا يولي مرة أخري المسئولية ليترك الفرصة لتجديد الدماء .


5 – ندعو القيادة اليوم إلى مراجعة اللوائح الداخلية وتعديلها بشكل عملي يتناسب مع طبيعة ومتطلبات المرحلة التي نمر بها .


6 –نؤكد على ضرورة أن يكون الأداء الإعلامي للجماعة أفضل مما هو موجود الأن لكي لا يتكرر ضعف الاداء وهذا التناقض الذي ظهر في المعالجات الاعلامية الاخوانية للقضية بشكل اساء للجماعة وأكد ان الملف الاعلامي بالجماعة محتاج للمراجعة الشاملة واعادة النظر مع ضبط التصريحات الاعلامية للقيادات والرموز وتحديد متحدث رسمي باسم الجماعة حتي نتجنب التضارب الذي رأيناه في هذه الاحداث.


7 – نشكر كل وسائل الاعلام التي تعاملت بمهنية وموضوعية تجاه الاحداث مع رفضنا لمحاولات بعض الوسائل الاعلامية المتربصة التي ادمنت الاساءة للاخوان و نحمل أنفسنامسئولية ما حدث واتاح للبعض التشويه والتلفيق.


8 – نؤكد ان غلق أي ملف لمشكلة يجب ان يكون بشكل عملي وموضوعي يضمن عدم تكرار المشكلة وعدم تفاقم تراكماتها وكلنا ثقة ان القيادة حريصة علي ذلك مثل الجميع.


9 - نؤكد أن حركة الاخوان حركة مصرية وطنية مجتمعية علنية منذ انشأها الامام البنا ، فشأنها هو شأن عام وحالها يخص كل المصريين وكل المهتمين بالمشروع الاسلامي الوسطي الحضاري ولذلك فمن حق المجتمع ان يهتم بداخلنا ويتفاعل معنا كأكبر حركة شعبية مصرية تسعي للاصلاح والتغيير.


10 – نتمني ان تكون الفترة القادمة فترة انطلاق في اطار الحركة الوطنية لتلبية أمال ملايين المصريين الذين يعولون علي حركة الاخوان ودورها في الاصلاح والتغيير.


وانا لننتهز هذه الفرصة لنعلن عن خطوة هامة نرجوا بها الخير للوطن و للحركة وللمشروع الوسطي ككل وتأتي في اطار البناء وتقديم الحلول الايجابية ، ونعلن من هنا عن تدشين المؤتمر الألكتروني الأول لشباب الاخوان المسلمين والذي سيكون في الفترة القريبة المقبلة وسيناقش اهم الملفات والقضايا التي تهم الدعوة ليقدم رؤي وتصورات تهدف للاصلاح والتطوير ، وفق الله الجميع وألف بين قلوبنا ووحد صفنا وجمع كلمتنا ورزقنا سلامة الصدر وحسن المقصد ، بسم الله الرحمن الرحيم ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا).


والحمد لله رب العالمين

شباب من الاخوان المسلمين

( شباب بيحب مصر )

11‏/06‏/2009

لا لم يفلس الاخوان سياسيا ... ولكن !!!


ارسل لي صديقي وأحي عبد الجواد هذا المقال تعليقاً على بيان آخر مجهول الهدف منه ومنشور على الموقع الرسمي للإخوان . . والآن مع المقال

لا لم يفلس الاخوان سياسيا ... ولكن !!!

لم اقتنع كثيرا بمقال اخي اسلام علي مدونته (الكواكبي ) بعنوان "هل أفلس الاخوان سياسيا "

http://kawakby.blogspot.com/2009/06/blog-post.html

والذي تطرق فيه لبيان الاخوان الرسمي الذي استبق زيارة اوباما

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=49566&SecID=211

كان عدم اقتناعي منصبا حول العنوان ومقدمته والتي اوضح فيها تمعضه من اصدار بيانات او رؤى غير واضحة المعالم او دون حتى وجود مبرر لاصدارها او ان تكون دون المستوى اللائق بجماعة في حجم جماعة الاخوان المسلمين .

ولكن . .

يبدو بالفعل ان الامر في حاجة ماسة وشديدة الي الوقوف تجاهه او علي الاقل مراجعة ما يصدر علي الموقع الرسمي ( اخوان اون لاين ) .

فبالاضافة الي ما ذكره اخي اسلام فوجئت بوجود رابط علي الموقع لرأي الاخوان حول دعم المقاومة الفلسطينية والمشاركة السياسية للمرأة .!!!

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=50132&SecID=118

لم يوضح الموقع اولا هل تصنف هذه الرؤية او المقال كبيان رسمي صادر عن الجماعة ام هو مجرد مقال لاحد اعضاء المكتب ، ام مقال تحليلي لاحد رموز الجماعة وقيادتها .

ما العلاقة بين كلا القضيتين دعم المقاومة والمشاركة السياسية للمرأة حتى يصدر في كليهما مقال واحد برؤية واحدة في وقت واحد ؟ هذا بداية ..

اما ما يخص مضمون المقال فلا اعرف تحديدا ما الجديد حتى يصدر توضيحا او رأيا لموقف الاخوان من المقاومة ، وما الجديد في الرؤية المعروضة ، معلوم تماما للجميع اخوانا وغير اخوان ان الجماعة مع استمرار دعم المقاومة وتبني القضية الفلسطينية والعمل عل فك الحصار واعادة اعمار غزة والوحدة الفلسطينية .

هل هناك احد شكك لا سمح الله في هذه الرؤية الواضحة الجلية التي يعلمها الجميع ؟

هل هو تأكيد علي تصريحات أ.خالد مشعل كما ذكر المقال ؟

هل تصريحات ا.خالد مشعل في حاجة لاصدار رؤية من الاخوان حتى نضفي عليها صفة الرسمية ؟

لم افهم منطق او هدف مثل هذه الرؤية المقتضبة هل هي من باب التذكير او التأكيد وفقط وما مبررها ؟

النقطة الاخري ، فيما يخص قضية المشاركة السياسية للمرأة فهمت بعد قراءة اكثر من مرة لهذه النقطة ان المقال يتعرض لتعديل قانون مجلس الشعب الخاص بكوتة المرأة وذلك بتخصيص مقاعد للمرأة يتم الانتخاب عليها بصورة مباشرة ، والذي لم يتم الاشارة اليه في المقال تماما الا بعبارة " كما يجب توضيح ضرورة وضع ضمانات للعمل بهذا القانون لفترة يتم الاتفاق عليها "

وترتكز الرؤية في هذه القضية علي اهمية وجود ضمانات للعمل بهذا القانون لفترة محدودة وفقط .

فاين هو موقف الاخوان ورأي الاخوان تجاه هذا التعديل للقانون ، واذا كان لم يتحدد بعد الرأي كاملا فما الداعي لاصدار هذه الرؤية المقتضبة !!!

اعتقد ان الامر يحتاج الي مراجعة دقيقة لكل ما يصدر علي الموقع الرسمي للاخوان تحت اي بند سواءا كان بيان رسمي او حتى مجرد رؤية تجاه اي قضية او حدث ، تعليقي هذا ليس لمجرد النقد وفقط ولكنها اشارة او نصيحة لعلها تلقي آذانا صاغية لكل صاحب منبر اعلامي يعبر فيه عن رؤية الاخوان .

هذا والله اعلم

عبد الجواد

03‏/06‏/2009

هل أفلس الإخوان سياسياً

هل أفلس الإخوان سياسياً

 

تسائُل مستفز للكثيرين من ابناء الحركة الإسلامية لا الإخوانية فقط ولكنه ظل يتراقص اما عيني وانا اقرأ ما نشر بموقع الإخوان بتاريخ 27 مايو تحت عنوان رأي الإخوان حول زيارة الرئيس الأمريكي

وقبل ان يغضب البعض دعوني اعلن منذ البداية ان الإخوان بجذورها الضاربة في كل فئات وطبقات المجتمع المصري بنسب متفاوتة اضخم واعمق من ان تفلس سياسياً ولكن الكثير من الآراء التي يتم اعلانها دون مبرر او تكون دون المستوى اللائق بجماعة كجماعة الإخوان هي التي تقزم من حجم الجماعة وتجعلها صيداً سهلاً لمن شاء ذلك

بداية يُعلن البيان الذي هو حول الزيارة الرئاسية الأمريكية في سطره الأول ان مصر قادر على التصدي للعدوان وهي بداية غريبة جداً وموحية ان الزيارة هي ضرب من ضروب العدوان وإلا فما الذي اقحم التصدي للعدوان بمقدمة بيان عن زيارة رئيس دولة لدولة أخرى؟

ثم تجيء الفقرة الأولى من البيان لتتحدث عن اوضاع مصر الداخلية المتردية و عن ان ابنائها سيناضلون جاهدين من اجل إصلاح تلك الأوضاع المتردية ثم فجأة يُعلن البيان أن الشعبَ المصري يقف صفًّا واحدًا ضد كلِّ محاولاتِ الغزو الخارجي وضد محاولات الهيمنة والاحتواء وضد وجود الصهاينة على أرض مصر وضد التطبيع معهم وضد الوجود الصهيوني على أرض فلسطين وهو موقف ممتاز جداً أن يعلن أننا نرفض كل السلبيات والمشاكل في حياتنا ولكن حقيقة لا ادري ما هو الرابط بين قدرة مصر على التصدي وبين الفساد الداخلي وبين اعلان كاتب البيان عن رفضه للتطبيع إذ ان من اهم مميزات البيان ان يكون له رسالة واضحة  ووحدة موضوعية وهو مالم يتحقق في البيان إذ تحدثت المتقدمة عن كل مشاكل مصر في صدر بيان يتحدث عن موقف الإخوان من الزيارة الرئاسية الأمريكية وإذا كانت البيانات تُصاغ بتلك المنهجية فلم لم تتضمن الفقرة الأولى بضع كلمات أخرى عن أضرار السجائر مثلاً والتي للصدفة كثير منها امريكية الأصل!!

ثم يأتي البيان لقمة اللامهنية السياسية حين يتحدث البيان بثقة لا متناهية عن ان الشعب المصري لا يعادي احداً من الشعوب - طبعاً يقصد الشعب الأمريكي الشقيق - وأن الغرب بقيادة امريكا يعادي الإسلام - يقصد هنا الإدارات السياسية التي هي منتخبة عن طريق الشعوب التي لا نعاديها وبالتالي فهي صديقة - ويكيد له دون اي تفريق بين اتجاهين امريكيين رئيسيين أولهما تيار جمهوري يميني محافظ  يدعم المصالح اليهودية انطلاقاً من عقيدة صهيوينة تُكرس كل جهدها من اجل تمكين دولة اليهود لا حباً وغراماً بهم فقط وانما تعجيلاً لقدوم المسيح وفقاً لعقيدتهم المسيحية الصهيوينة

اما التيار الأمريكي الآخر فهو تيار ديموقراطي ليبرالي يدعم المصالح اليهويدة انطلاقاً من خوف وتوجس من اللوبي اليهودي – الصهيومسيحي الأمريكي ومدى قوته وسطوته وما فضيحة مونيكا – كلينتون ببعيد،

 فإذا ما جادت علينا الأيام بإدارة أمريكية أظهرت خلال أيامها التي قاربت على المائة والأربعين تقريباً أنها قلبت ظهر المُجن للصهاينة داخل وخارج امريكا وبعثت لهم برسائل ومواقف قوية ومحترمة لم تتكرر تقريبباً منذ إجبار دول العدوان الثلاثي - واسرائيل كانت احداهم -على الإنسحاب وتهديدهم بإستخدام القوة ضدهم، نقول أليست هذه فرصة جديرة بالإنتهاز أن تمد جماعة الإخوان وكل الحركات النضالية والتحررية في الوطن العربي بل والعالم الإسلامي يد التعاون لتلك الإدارة خاصة في ظل حالة التردي والإنحدار التي وردت في فقرة النحيب والعويل التي استُهل بها البيان؟!!

فالإدارة التي نعلن قبل ان نتعامل معها انها كسابقتها قام رئيسها بزيارة تركيا وسيزور مصر في حين لم يضع في برنامج الرحلتين زيارة لإسرائيل وهو أمر في حسابات وموازين شرقنا الأوسط لو تعلمون عظيم، والإدارة الصليبية حسب توصيف البيان هي التي يخوض رجالها معركة صمود امام اللوبي الصهيوني الأمريكي خاصة بعد ان تخلف رئيس الولايات المتحدة لأول مرة عن حضور اجتماع الإيباك وارسل بدلاً منه نائبة بايدن والذي تحدث في عشرة نقاط محددة احد هذه النقاط كانت عن ضرورة انضمام اسرائيل لمعاهدة الحد من الانتشار النووي والثانية عن حتمية حل الدولتين وعدم وجود خيارات أمام اسرائيل سوى القبول به وحتمية وقف الإستيطان وتفكيك الجيوب الإستيطانية مصدراً كلمته بجملة "لن يعجبكم ما سأقول ولكنكم يجب ان تقبلوا به"!!  . . وكنتيجة منطقية لتلك التحركات الإيجابية تجاه قضية الشرق الأوسط نجد البيان يطالب بأن تتم مسائلة الرئيس الأمريكي عن أبو غريب وجوانتانامو رغم انه هو من اغلق جوانتاناموا في اول ايام رئاسته فضلاً عن أن اصغر متابع للشأن الأمريكي يعلم ان هناك حركة قانونية حقوقية دئوبة بمباركة من الإدارة الجديدة لتوثيق كل ما تم من انتهاكات لبنود الدستور الأمريكي تمهيداً لملاحقة رموز حقبة بوش قضائياً وهي الفزاعة التي يستخدها رجال اوباما لتحجيم بقايا وشراذم الجمهوريين في ردهات الكونجرس والبيت الأبيض.

ثم تأتي أكثر فقرات البيان الذي هو معنون بـ "رأي الإخوان حول زيارة الرئيس الأمريكي لمصر" فكاهة وترفيهاً وهي الفقرة الأخيرة التي توضح ان الإخوان ليس لهم رأي في الزيارة . . هكذا ببساطة يعلن البيان ان الإخوان لم يكونوا رأياً عن تلك الزيارة، ولو كان كاتب البيان اعلن هذا في اول سطر من البيان لأراحنا وأراح القراء وأراح نفسه من عناء كتابة تلك الشذرات السياسية التي نأمل ألا تتكرر بهذا المستوى.

 

03‏/05‏/2009

مصر وايران والحوارت الممجوجة


مصر وايران والحوارت الممجوجة

الحمد لله نجحت اجهزة الأمن المصرية في احباط المخطط الإرهابي لحزب الله بقيادة المجرم حسن نصر الله، اما جريمة حزب الله فهي تختلف حسب الجريدة اللتي تقرأها يومياً فإن كنت من هواة تعذيب النفس ولك نزعات مازوكية وتقرأ الجمهورية وروزا اليوسف ومقالة الأستاذ ممتاز- ولا مؤاخذة- القط فستجد ان الجريمة هي التخطيط لتفجير مصر ونسف الكباري وسد الطرق وتثوير الجماهير وأشياء أخرى لم ولن تحدث إلا إذا قامت حرب كونية. أما إذا كنت من قراء المصري اليوم والدستور والصحف المستقلة فستجد شظايا من تلك التهم ولكن التهمة الأبرز التي ينقلونها عن المصادر الأمنية هي دعم المقاومة
ولأن مصر ليست عشة فراخ أو وسية دون أصحاب وليست من عينة الدول مقاس عقلة الأصبع ولأن حزب الله ليس بهذا الغباء الفاحش ، ولأني لا أثق قيد أنملة في كتابات السادة موظفي الجرائد القومية فإن عقلي يأبى أن يصدق موضوع نسف مصر هذا وعليه يبقى امام عقلي المُتعب موضوع دعم المقاومة كسبب وحيد لتلك الزوبعة وما يعنيه ذلك من احراج لمصر حين تتحرك مجموعة صغيرة او عصابة كما يدعونها لنجدة شعب فلسطين المحاصر في غزة في حين تتحرك مصر بالكاد في موضوع السماح بمرور المعونات الغذائية والطبية.

والحقيقة أن موضوع دعم المقاومة لم يعد يُعد تهمة إلا في عهود الذلة والصغار التي نحياها وصار اتباع مباديء المروءة والنُصرة للضعيف مدخلاً للإتهام والتحقيق وبالتالي فإن اي كلام عن قيم نبيلة وهمم عالية ونخوة لن يجدي نفعاً . . إذن فلأدع عقلي يفكر في الأمر وفقاً لمنطق سادة الدولة الجدد.

أولاً: حزب الله اخترق سيادة الدولة وأمنها بتخطيطه لتهريب سلاح لقطاع غزة أثناء الحرب والموقف الرسمي يرى ان هذا ليس مبرراً كافياً لإنتهاك سيادة الدولة وتقريرها لما يتم على اراضيها ولكن ليخبرني احدكم ماذا كانت مصر تفعل على اراضي السنغال ونيجيريا في الستينات عندما قررت ان تدمر حفار البترول الذي استوردته اسرائيل للتنقيب في سيناء، اليس تفجير حفار في مياه اقليمية لدولة هو امر اشد انتهاكاً للسيادة من مجرد عمليات تهريب ، بالطبع هو اخطر واشد ولكن لأن مصر وقتها كانت لها قضية وكانت لها مباديء وكان لها شرف عسكري مُراق ويجب ان يستعاد لم نفكر في تلك الأمور وفكرنا في كيف نقاوم وكيف نؤذي العدو ونحيل حياته جحيماً.

ثانياً: مصر يجب ألا يُزج بها في صراع ليست طرفاً فيه وهذا أمر جميل ايضاً ولكن أليس من العار أننا لسنا طرفاً فيه؟ لن نتحدث عن أخوة الدم واللغة والدين فهذه مفردات سقطت من قاموس السادة الجدد ولكن اليس ما يجري في غزة من حصار وحرب وتجويع مساس بأمن مصر القومي؟ الم تعرض مصر الأردن للخطر عندما هربت اسلحة ومقاتلين للأراضي الأردنية بغرض تفجير ميناء إيلات.

ثالثاً: حزب الله هو أداة لتحقيق المصالح الإيرانية في المنطقة ومد نفوذ الشيعة وتحويل المنطقة مذهبياً، والحقيقة أني مندهش فمصر والسعودية اللتان تقفان موقف العداء من ايران الشيعية هما هما صديقتا الشاه امبراطور ايران الشيعية!! فمصر في عهد السادات كانت سنية وايران في عهد الشاه كانت شيعية والأن مصر سنية وايران لا زالت شيعية، الفرق ان مصر كانت منفتحة على ايران لأن كلاهما في هذا الوقت انضوى تحت المظلة الأمريكية اما الأن فهناك حالة مفاصلة ليست بسبب امريكا بقدر ما هي بسبب إسرائيل عدونا اللدود الذي من اجله دخلت مصر في خصومات مع نصف الدول العربية فضلاً عن خصومة النظام مع شعبه بل ومع نفسه.
انها ليست قضية سنة وشيعة ولا نفود اقليمي انها مجرد مسالة مبدأ
وبالمناسبة انا من اشد المتحفظين على اداء حزب الله واعتقد تماماً انه بوق ايراني وانه طائفي لأبعد حد ولكن ما العيب في ان يحاول هو او ايران ان ينشروا مذهبهم؟ فهذا هو المفترض في كل من يحمل فكراً سياسياً مؤدلجاً، الإخوان يفعلون ذلك، الشيوعيون يفعلون ذلك ، القوميون يفعلون ذلك . . . العيب كل العيب فيما تقوم به الدول العربية من تخلي عن اهل السنة في ايران!!
 
طبعوا العلاقات مع ايران الدولة لا المذهب وارفعوا ايديكم عن خلية حزب الله او على الأقل عاملوا ايران كما تعاملون اسرائيل التي احتلت سيناء وقتلت 120 الف من ابنائنا وايران لم تفعل واصفحوا عن اعضاء الخلية اسوة بصفحكم عن مصراتي الجاسوس الإسرائيلي الذي تبول على منصة المحكمة متحدياً اياها انه سيتم العفو عنه وبالمناسبة المتهمون بدعم المقاومة لم يفعلوها بعد.

04‏/01‏/2009

خنقتنا والله


تعليقاً على تصريحات الرئيس المصري حسني مبارك التي أدلى بها للصحفين الخميس الماضي، بانه لن يأمر بفتح معبر رفح أمام الفلسطينيين المحاصرين في قطاع غزة أو حتى السماح بدخول المساعدات الإنسانية القادمة من الدول العربية إلى القطاع إلا بعد إخطار الجانب الإسرائيلي بذلك وموافقته

والتي قال فيها ايضاً ان غزة أرض محتلة وأن من حق إسرائيل تتأكد من أن أحداً لن يقوم يتهريب سلاح "للأرض المحتلة طبعاً" أحب أقول لسيادته :

دي سياسة أمك يا مزيكاً

03‏/09‏/2008

حفل إفطار الثقب


نقلاً عن مدونة الثقب الأسود

السلام عليكم أهل الثقب


حفل الإفطار السنوي بتاع الثقب هايكون يوم الأحد القادم ده على طول بإذن الله

أي عضو ثقبوي هايتخلف عن الحفل مش هايحصل له طيب وهاينظر في عضويته

رسم الإشتراك:
1- عضو عزبنجي : الحضور ببلاش لوجه الله مكافأة له على رجولته وفطنته ودهائه اللي منعوه انه يقع في فخ الجواز
2 - عضو نص نص : وده العضو اللي كاتب كتابه او حتى خاطب وبناءً عليه هايجيب معاه كيسين شيبسي وعلبة عصير علشان مش هايبقى فاضي ياكل وهايقضيها موبايلات ورسايل لأن كلنا في الفترة دي بنبقى خاضعين لعملية كونترول ومتابعة ولابد من اثبات حسن السير والسلوك
3 - عضو لابس في الحيط : وده العضو اللي ربنا اكرمه آخر كرم واتجوز على اساس ان ربنا بيخلص منه في الدنيا علشان يدخله الجنة اللي بجد بإذن الله في الآخرة - لأن ربنا رحيم وما بيجمعش على حد شقائين - واستكمالاً لمنطومة الشقاء دي - اي عضو متجوز لازم يجب معاه فدية اطعام فرد او اتنين من الأعضاء العزبنجية جزاء ما قدمت يداه؛ وقد حدد فقهاء الثقب نصاب المشاركة للمتجوزين بكيلو لحمة او ما يعادل ذلك من الفراخ أو شوية محاشي على رز بالخلطة ويا ريت والدة غزلان اللي تعمله علشان مش ناقصين عك
4 - عضو اسمه مصطفى محمود: ده هايجيب الزند ؛ ولو مش هاييجي لا سمح الله يبعت الزند ويريح هو

مكان الإفطار : سيتم الإبلاغ بمكان الإفطار عن طريق رسائل مشفرة مراعاة لظروف الأعضاء الغلابة اللي لابسين في الحيط و
التسليم هايكون في بطن الزير؛ برجاء مراعاة السرية لأني شامم حركة مضادة من الزوجات وشكلهم كده والله أعلم عايزين يعملو افطار موازي لإفطار الثقب
وبالمناسبة دي ما حدش يعرف مين ابن الـ (تيييييييييييت) اللي اخترع موضوع الإتحاد الحر والكيانات الموازية؟!

عموماً الثقب لسه بخير ولازم نفتح عينينا للمتربصين يا رجالة

10‏/06‏/2008

السيد فقاعة . . عُدت يا يوم مولدي


السيد فقاعة . . عُدت يا يوم مولدي

زي - النهاردة 10 يونيو - من 30 سنة شخص ما قام بسحبي للدنيا؛ ساعتها الجو كان حر جداً - شيء بديهي لأني مواليد المملكة العربية السعودية بنين - واكيد ما كنتش مبسوط قوي لأني قعدت اعيط واصرخ - حقيقة علمية :)

المهم اني بقالي يومين باحاول احصر ايه الانجازات اللي حققتها في حياتي بعد 30 سنة كفاح - اي حد عايش في مصر وما هاجرش ولسه ما كفرش ولسه ما سرقش وما اختلسش ةما مشيش في سكة الرذيلة لازم يكون مكافح - ولقيت ان موضوع اني احصر انجازاتي سنة بسنة هايكون شيء صعب جداً فقررت اني احصرها عقد بعقد

العقد الأول: من 1978 الى 1988

ما فيهوش شيء غير اني كنت باكل والعب واعمل شقاوة واروح البراعم اللي بعد كده سموها الأشبال


العقد الثاني: من 1988 الى 1998

اخدت فيه الإبتدائية والإعدادية والثانوية

بطلت اروح جلسات المسجد من 3 اعدادي علشان اكتشفت ساعتها ان فيه ناس من اللي معايا في الجلسة معاهم ملاحق وانا كانوا مفهمني في البيت ان اللي بيسقطوا دول مش بشر طبيعيين وانهم اقرب ما يكونوا لكائنات ما عايشة على نفس الكوكب - طبعاً لما كبرت عرفت الحقيقة وانتقمت على طريقتي من اللي خدعوني

دخلت الجامعة في 1995 وكانت مولعة بسبب المحاكمات العسكرية واتعرفت على الشباب

فضلت مستني طول سنة 1997 ان اسرائيل تهجم ؛ او انهم يستخدموا الطريق الدائري مهبط طيارات وبعدين اكتشفت ان مش كل اللي نبوءات المشايخ لازم تتحقق

العقد الثالث: 1998 الى 2008

بلغت سن الرشد في 1999 وكان المفروض وما اتخرجتش غير في 2002؛ يعني قضيت 7 سنين في الكلية :) مش قلت لكم انتقمت بطريقتي - اي نعم الانتقام ما كانش مقصود غير في سنة واحدة بس علشان ما اتخرجش دور نوفمبر واي نعم اصابني انا بالضرر قبل اي حد بس آديني خضت التجربة وعرفت ان الناس اللي بتسقط بني آدمين زينا

2003 اتعينت في برنامج المساعدة القانونية للاجئين وما جددوليش العقد بعد سنة لوجود اختلافات ثقافية

في 2003 برضه خطبت وبعد 7 شهور كتبت كتابي

في 2004 الحدث الأبرز في حياتي بعد التحاقي بالدعوة . . اتجوزت

برضه في 2004 عملت غلطة عمري واسست مركز سواسية لحقوق الإنسان ومناهضة التمييز

في 2005 طفشت من سواسية ورجعت المنظمة المصرية لحقوق الإنسان

في 2006 اتعينت في الجامعة

2008 قاعد قصاد الكي بورد عمال ادور على شيء محترم اكون قدمته لبلدي او لديني او حتى لنفسي وعيلتي ولحد هذه اللحظة مش لاقي


حقاً انه أمر يصيب بالغثيان عندما تكتشف انك عشت 30 عاماً وانت السيد فقاعة كما اتيت كما ستذهب . . لا أحلام تتحقق ولا انجازات للتفاخر ولا مأثر تنفع بعد الموت . . فقط مجرد فقاعة . . انتفخت . . ارتفعت . . انقأت لا طعم . . لا لون . . لا رائحة . . لا ضجيج

06‏/05‏/2008

جربت تغني لها؟

بلدنا أمانة فى إيدينا
نعليها مادام عايشين



نعيش فيها سنين و سنين

و إحنا مطمنين

ما شربتش من نيلها؟
جربت تغنيلها؟؟

جربت فى عز ما تحزن تمشى فى شوارعها و تشكيلها


ما مشيتش فى ضواحيها؟
طيب ما كبرتش فيها؟؟
ولا ليك صورة ع الرمله كانت ع الشط
بموانيها؟؟

دور جواك تلقاها هى الصحبة و هى الأهل

عشرة بلدى بتبقى نسيانها ع البال مش سهل


يمكن ناسى لإنك فيها

مش واحشاك و لا غيبت عليها

بس اللى مجرب و فارقها قال فى الدنيا ما فيش بعديها

إن غبت باحن لها . . و أنسى الدنيا و أجيلها

و إن جيت أنسى تفكرني بمليون ذكرى القلب شايلها


غالية بلدنا علينا... وها تفضل فى عنينا


* و مدام بنحب بلدنا.. تبقى ها تتغير بإيدينا *


إحنا اللى نعليها... بإيدينا نخليها



أجمل لينا و لولادنا مهما العمر يعدى عليها


20‏/04‏/2008

درس الحرية


درس الحرية

السلام عليكم
ينظر البعض من ابناء الحركة الإسلامية المعاصرة الى الحرية على انها الجني الذي ان خرج من قمقمه فلن يستطيع أحد منا أنا يصرفه أو يعيده الى محبسه . . وكثير منا يتحدث عن الحرية المنضبطة والحرية المسئولة والحرية ذات القيود فهل الحرية لها قيود فعلاً؟ هل المنادة بإطلاق الحريات الفردية هو محض ترف فكري أو نتاج للفراغ؟
الحرية هي أول مبدأ أراد الله جل وعلى للإنسان أن يتعلمه وذلك حتى قبل أن يُعلمه باستخلافه في الأرض أو أن يكلفه بعمارتها يقول تعالى : (ويا آدم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) صدق الله العظيم – الآية 99 من سورة الأعراف

فالله جلت حكمته حين خلق آدم عليه السلام أطلق يده وحريته في الجنة كلها يفعل ما يشاء وحذره من ان يأكل من الشجرة ولكن لم يحُل سبحانه وتعالى بين آدم وبين الشجرة . . كل ما حدث هو أن الله طلب منه ألا يأكل منها وحين خالف أبونا آدم الأمر كان عليه أن يتحمل نتيجة اختياره الحر والذي جاء بعد وسوسة من الشيطان وهو الدرس الأول الذي تلقاه الجنس الإنسان هو أننا أحرار في ان نمارس حرياتنا ولكنا أيضاً سنكون مسئولون عنها
وأظن أن الله سبحانه وتعلى حينما أعلمنا بهذه القصة وغيرها من القصص القرآني لم يرد أن يقيدنا ويخيفنا من الحرية وإنما أراد أن يُعلمنا أن الحرية هي ممارسة مثل أي ممارسة بشرية قد تستخدم بشكل جيد أو لا وقد يكون لها منافع ومضار تنجم عنها وهذه النتائج نحن الذين نحددها وعليه فإن كنا نوي ان نستمسك بالحرية فعلينا ان نعلم ان للحرية ثمناً وبقدر أهمية الحرية لنا يرتفع ثمن الحرية او ينخفض
إذن كون الحرية لها ثمن هو أمر طبيعي ويجب أن تتقبله عقولنا وضمائرنا وبضرب المثال يتضح المقال: العصافير هي رمز الحرية الأشهر الذي طالما حلم الإنسان أن يقلده . . والعصافير حينما تقرر أن تستمتع بحريتها وأن تفرد جناحيها وتمتلك السماء فإنها في نفس الوقت تعرض نفسها لإنقضاض الحداءات والصقور أو حتى صيد الإنسان ولكن رغم هذه المخاطر نجد أن العصافير البسيطة الضئيلة تفضل أن تطير بحرية على أن تعيش ىمنة ومستقرة بلا مخاطر داخل أقفاص مع أن فقدانهم لحرياتهم داخل الأقفاص سيكفل لهم المأكل والمشرب وفوق هذا الأمن والإستقرار ولكن العصافير تحسم المعادلة دوماً وأبداً لصالح الحرية وما أن يفتح القفص حتى تهرب بحريتها حتى وان كانت داجنة وليست لها خبرة بعالم ما خارج الأقفاص حتى ان كان ثمن استعادة الحرية هو ان تموت جوعاً أو قنصاً
فإذا كانت الطيور الضعيفة الضئيلة لا ترضى عن الحرية بديلاً سوى الموت أفلا يليق ببني الإنسان حملة الرسالة وعُمّار الأرض أن يسعوا بجد وبسالة لنيل حرياتهم ممن يحرمونهم منها؟! وأن ندرك جميعاً أن هناك ثمناً يجب ان ندفعه ثمناً لهذه الحرية وعلى قدر ما ندفع من ثمن سيكون مقدار ما نحصل عليه من حرية

ولا يكاد يختلف أحد من أهل الأرض حول وجوب وشرعية قتال المحتل وطرد الاستعمار ولا يكاد شعب من الشوب لم يبذل الغالي والنفيس على مر التاريخ كي يفوز بحريته ويطرد المحتل وخاصة الشعوب في أوطاننا العربية والإسلامية
ولكن قليلة هي الشعوب (الحرة) التي بذلت وضحت من اموالها ودمائها كي تتخلص من حاكم فاسد مستبد يسلبها حرياتها مثله مثل المحتل الغاصب مع أنه لا توجد فروق جوهرية بين حاكم محتل وحاكم مستبد
كلاهما يسرق حرية الناس وفرحتهم ويصادر على أحلامهم وكلاهما يعمل لغير مصلحة الشعب القابع تحت حكمه . . كلاهما لا يأبه لبلاد ومستقبلها فكل ما يهمه هو حاضره فقط؛ بل أن المحتل حين يسرق شعباً فإنه يسرقه لصالح شعبه الأصلي أما المستبد فإنه يسرق شعبه لمصلحته ومنفعته هو واسرته ودوائر الفساد من حوله
لقد تربينا جميعاً على كره الإستعمار وتوارثنا قصص البطولات التي قام بها أجدادنا كي يفوزوا بحريات بلادنا فلما تحررت البلاد ارتاحت ضمائرنا واحسسنا أن عهد النضال قد ولّى وبمجرد أن زال الإحتلال نسينا حريتنا الحقيقية التى ناضل أبائنا وأجدادنا من أجلها واستكنا للمستبد والظالم الذي سلبنا حريتنا مثله مثل المحتل بل ان مساحات الحرية في ظل بعض المحتلين قد تكون اكثر من رحابة من هوامش الحرية والديموقراطية التي يمُن علينا بها المستبدين وأذنابهم
ان الحرية مبدأ لا يمكن المساومة عليه والحرية ليست مجانية . . الحرية لمن يدفع الثمن ولنتذكر جميعاً الدرس الأول الذي تلقاه ابونا آدم
أننا إذا أردنا أن نكون أحرار فعلينا أن ندفع الثمن

18‏/04‏/2008

الجري في المكان

الجري في المكان
السلام عليكم جميعاً
في التدوينة السابقة حينما انتقدت كنت انتقد سلوكاً معيناً يبدو اننا ادمناه الا وهو العقلانية المفرطة
اعلم اننا نواجه نظاماً من اغبى انظمة الاستبداد التي مرت على مصر وأنه باطش وقمعي وفاسد ولا توجد طريقة محددة للتعاون معه . . إلا ان مصر تستحق منا بعض المجازفات
مبدئياً دعونا نتفق ان الإخوان تدفع دائماً ثمن تحركاتها او تحركات اي فصيل أخر على طريقة "وكمان بتقول لي صباح الخير" ولكن إذا كنا دائماً ندفع الثمن ونبذل من حرياتنا وأموالنا بل ودمائنا فما المانع أن يكون ما ندفعه بمقابل؟ في كل الأحوال ندفع فاتورة الإصلاح أو التغيير . . فلماذا لا نجرب في مرة أن نطالب بحقنا فيما دفعناه؟! لماذا تسلل الى بعضنا ان تلك ا لعصابة من اللصوص التي تحكم مصر لا قبل لنا بها؟! انا من الممكن ان ازعم ان كل قيادات الأحزاب في مصر قد استمرأت الوضع وان وجود مبارك ونظامه هو الوضع الأكثر استقراراً وأمناً لهم وأن كلاً منهم لا يطمح في كثر من أن يكون معارض . . فلا يوجد أحد يرحب بأن يرث تركة كلها شركاء متشاكسون
ولكن هل يجدر أن يكون هذا هو حال بعض الإخوان أن يظهر لا ارادياً في افعالهم أو اقوالهم نبرة التسليم وانه ليس في الإمكان أفضل مما كان
تابعوا معي بعض التصريحات
الأحكام العسكرية على الإخوان سياسية
بجد؟! لا والله!! كنت فاكرها قضية أداب أو حيازة مخدرات بس الحمد لله ربنا ستر واخواننا طمنونا احنا وبقية العالم انها سياسية. المفروض عائلات المعتقلين والموظفين بتوعهم والطلبة اللي كانوا بيدرسوا على ايديهم يبلوا شربات ويفرقوه لأن الحمد لله ظهر الحق والأحكام طلعت سياسية واحنا اللي كنا ظالمينهم وفاكرينها قضية جنائي بس ربك للمنكسرين جابر وطلعت سياسية
سنعمل على تهدئة القواعد الطلابية والعمالية
مننا لنفسنا كده؟!! لله في لله!! دول هما طلبة 4 جامعات اللي اتحركوا علشان غضبانين من الحكم على اساتذتهم
وبعدين انهي عمال دول اللي هانهديهم؟ اتمنى ما يكونش من ضمنهم عمال غزل المحلة مثلاً اللي بشرناهم قبل الإضراب يوم ان اضرابهم هايفشل وفشلنا اننا نفرق بين دعوة التضامن مع العمال عبر ما تم تسميته بالإضراب العام - ومن حق الجماعة ان تقبل المشاركة فيه او أن ترفض - وبين اضراب العمال المطلبي والذي لم يفشل كما تنبأت الجماعة ممثلة في أمين التنظيم ونجح العمال بدون الإخوان . . نجحوا بدون خبرة 80 سنة وبدون هياكل وأقسام فنية وتنظيمية . . فإذا كانوا قد نجحوا ومعهم "شوية عيال" كما يحلو للبعض أن يقول فلماذا لن ننجح نحن؟ نعم هناك حساسية زائدة ضد الإخوان من قبل النظام ولكن الواقع يقول ان الشعب كله حساس ضد النظام وعلينا ان نستغل هذا الظرف التاريخي
لن نلجأ الى تدويل القضية العسكرية والإلتجاء للمنظمات الدولية خيانة للبلد
كلام لا يرقى ان يصدر عن طالب في كلية حقوق لا عن هيئة الدفاع الموكلة بالقضية العسكرية . . افهم ان يصرح الدفاع اننا لن نلجأ للخارج نظراً لحساسية الوضع أو لبطش النظام او لتخوفنا من العواقب . . ولكن ان يكون المبرر ان هذا اللجوء يعد خيانة؟! اي حماقة تلك؟ الم يعلم من ادلى بهذا التصريح ان مصر وقعت برضاها الكامل على اتفاقيات تكفل ما يسمى بأليات الحماية الإقليمية والدولية لحقوق الإنسان؟ وأن المادة 151 من الدستور تقضي بأن تعامل الإتفاقيات الدولية التي تصدق عليها الدولة المصرية معاملة القوانين الوطنية وفي حالة التضارب بين نص محلي وأخر دولي يسري النص الدولي في مواجهة النص المحلي
انا لا أقدح في الإخوان كجماعة ولكني مصدوم من حالة التكلس التي اصابت بعض اطرافنا وبدأت تتسلل الى قلب الجماعة واعني بقلب الجماعة قواعدها المنتشرة بطول مصر وعرضها في كل حواريها وازقتها وبيوتها ووسط حقولها وفوق مياه نيلها الإخوان الذين فوق الماكينات في المصانع والمدرسين وعلى منصات العلم في الجامعات أساتذة وطلاباً . . إخوان المساجد والنوادي والشوارع والمقاهي والصالونات
ان تسلل التكلس والتيبس الى قلب هؤلاء فإنه يكون قد تسلل الى قلب مصر

16‏/04‏/2008

الإخوان و ثقافة الأرانب



الإخوان وثقافة الأرانب




أصدرت بالأمس المحكمة - المهزلة - العسكرية أحكاماًبالسجن على 25 من الإخوان المسلمين من أصل 40 إخوانياً كانوا يحاكمون أمامها
وحينما تصدر محكمة عسكرية أحكاماً بحق إخوان يحاكمون امامها هو أمر طبيعي ومتوقع في ظل نظام قمعي كالنظام الذي يحكمنا
ولكن ما لا يمكن فهمه واستيعابه هو ردود فعل الكثير من الإخوان على المستويين القاعدي والقيادي إذ جائت ردود الفعل في معظمها متنافية مع طبيعة البشر وردود أفعالهم وكان أقرب لردود فعل الأرانب . . وليتها حتى ارانب برية تركض كي تنجو بحياتها . . بل هي أرانب منزلية داجنة تتنتظر الذبح متى يقرر ربها وبالمناسبة عادة ما يعلن ذابحوا الأرانب أنهم عند الذبح فإنهم يذبحون وفقاً للشريعة الإسلامية
أولاً إخوان القواعد
وحينما اتحدث عن القواعد فإنما أعني بالكلمة جمهور الجماعة وكتلتها التي تأتمر بأمر قياداتهاوتشترك في مواسم الإنتخابات في اختيار تلك القيادات . . ويمكنك أن تزعم بقلب يملؤه الارتياح ان الغالبية الساحقة من أفراد هذه القاعدة هم من الاتقياء الأخفياء الذين لم تفسدهم او تصلحهم السياسة وليست لدى معظمهم اية موائمات سياسية يحرصون عليها حفاظاً على الجماعة كما انهم ليسوا من ضيوف الإعلام كي يتحلوا بلباقة وكياسة وبلاستيكية التصريحات والتعبيرات . . أي انهم اناس طبيعيون وفطريون يبتهجون في مواطن الفرح ويحبطون ويحزنون في مواقف اليأس والقهر ولو الى حين

بعد صدور الأحكام تلقيت عشرات الرسائل من إخوان ينتمون لشعب الإخوان وقاعهم وكانت كلها غاية في السلبية فهذا مبتهج بالأحكام لأن هذا ما وعدنا الله ورسوله وذاك يرى ان يوم الأحكام هو يوم عيد لأن الحق أصبح أبلج والباطل لجلج وغيرها من الرسائل المنافية للطبيعة البشرية التي فطرها الله على كراهية الظلم والقم

ووجدت نفسي تحدثني وتفاجئني أن بعض القواعد أصبحوا قواعد نسبة الى "القواعد من النساء" لا خطر على الظلم منهم وأن بعض هذه القواعد صارت مازوكية تستلذ بالقمع والتعذيب وتعتقد في داخلها ان الإخوان ان تم التمكين لهم فإنها ستكون بداية النهاية ونذير على عدم رضاء الله عنا ودليل على ان الجماعة حادت عن الحق
ثانياً: القيادات
الحقيقة أن معظم القيادات كانت على مستوى الحدث من حيث ادانة الأحكام والتنديد بها مثلهم بالظبط مثل أي مراقب من الخارج . . والحقيقة أيضاً أن تصرفات بعض القادة تعطي ايحائاً بأنهم لم ينم الى علمهم أن أحد أهم مميزات الإنسان عن الدواب انه كائن له تاريخ يورثه لأبنائه من بعده

وبما أن هذه القيادات هي من بني الإنسان والحمد لله لذا كان يفترض انهم ورثوا من سابقيهم مجموعة من المُسلمات والحقائق مثل أن هذا النظام أغبى من ان يستجيب لمصلحة شعبه او ان يسعى للتعايش مع اي طرف آخر؛ ومثل أن اي صفقة يجب ان تتم بين طرفين لا من طرف واحد وان تمت من طرف واحد يمكننا ان نعتبرها نوع من انواع الغزل غير العفيف المقترب من حد الغواية . . ان اي صفقة تقوم على ان يستغنى طرف ما عن شيء مقابل أن يحصل على شيء يحتاجه أكثر وهو ما لم نجده في أداء الجماعة في تلك القضية

الجماعة تنازلت عن حقها في تلجأ لأنظمة الحماية الإقليمية والدولية لحقوق الإنسان وأعلنت ثقتها التامة في قضاء مصر العسكري النزيه!! ما رأيكم في نزاهته بعد ان تنازلتم عن حقكم في مقاضاة الحكومة المصرية دولياً؟ فلتنعموا بنزاهة العسكر

اعلنت الجماعة عن مقاطعتها للمحليات بدلاً من أن تدعو الشعب للذهاب للجان الإنتخاب وإبطال اصواتهم كنوع من انواع الإعتراض بدلاً من أن يقبع الناس في المنازل لا حول لهم ولا قوة

28‏/01‏/2008

معابر قطاع غزة


معابر قطاع غزة


تحيط بقطاع غزة سبعة معابر لا يدخل القطاع ولا يخرج منه شيء دون المرور بأحدها، وتخضع ستة منها لسيطرة إسرائيل والمعبر الوحيد الخارج عن سيطرة الاحتلال هو معبر رفح. ولكل معبر من المعابر الستة الأولى تسميتان، إحداهما عربية والثانية متداولة إسرائيليا. ومعابر غزة السبعة هي:

معبر المنطار ويعرف إسرائيليا باسم (كارني)

موقعه: شرق مدينة غزة.
السيطرة: إسرائيلية كاملة.
أهميته: هو أهم المعابر في القطاع وأكبرها من حيث عبور السلع التجارية بين القطاع وإسرائيل.
مضايقات الاحتلال:هذا المعبر من أكثر المعابر إغلاقا فلم يفتح إلا 150 يوما طوال سنة 2007، كما أنه هو أكثرها خضوعا للتفتيش وخصوصا تفتيش البضائع الفلسطينية. وتشترط إسرائيل تفتيشا مزدوجا لكل ما يمر عبر معبر المنطار (كارني) فيفتشه طرف فلسطيني ثم تقوم شركة إسرائيلية متخصصة بتفتيشه، بمعنى أن كل حمولة تفرغ وتعبأ مرتين، مما يعرض أي بضاعة لإمكانية التلف فضلا عن إضاعة الكثير من الوقت.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع:أصبحت إجراءات التفتيش في المعبر أكثر تعقيدا منذ يونيو/حزيران 2007، تاريخ سيطرة حماس على قطاع غزة. كما أصبحت حركة الشاحنات القادمة من إسرائيل والمحملة بالبضائع معدومة خصوصا الطحين والقمح ومنتجات الألبان والفواكه ومواد البناء وألعاب الأطفال، وبعض المواد الكيميائية تحت طائلة إمكانية استخدامها في صناعة المتفجرات. أما البضائع الفلسطينية وخصوصا التوت الأرضي والورود فقد توقف خروجها من هذا المعبر.


معبر بيت حانون ويعرف إسرائيليا باسم (إيريز)

موقعه: شمالي مدينة غزة.
السيطرة: إسرائيلية كاملة.
أهميته: هذا المعبر مخصص لعبور الحالات المرضية الفلسطينية المطلوب علاجها في إسرائيل أو الضفة الغربية أو الأردن. ويمر منه الدبلوماسيون والصحافة والبعثات الأجنبية والعمال وتجار القطاع الراغبون في الدخول بتصاريح إلى إسرائيل، كما تمر منه الصحف والمطبوعات.
مضايقات الاحتلال:تتعمد سلطات الاحتلال إذلال كل فلسطيني عند مروره من معبر بيت حانون حتى ولو كان مريضا، وذلك بأن يفرض عليه السير على الأقدام مسافة تزيد عن الكيلومتر حتى يتمكن من الوصول إلى الجانب الإسرائيلي من المعبر. ويبقى الفلسطينيون ساعات طويلة حتى يسمح لهم بالمرور. وجراء هذا التعسف أودى الكثير من مرضى قطاع غزة قبل دخولهم إسرائيل للعلاج. ونظرا لتعقد الإجراءات الإسرائيلية في معبر بيت حانون فإن معدل عشرين إلى ثلاثين شخصا يمرون يوميا، مع أن المعبر يمكن أن يسمح يوميا بمرور عشرين ألف شخص.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع:تأثر المعبر بسيطرة حماس على غزة، حيث دمر الاحتلال نقطة الشرطة الفلسطينية التي كانت فيه. ومنذ ذلك التاريخ توقف التنسيق مع الفلسطينيين، وأصبح الصليب الأحمر يقوم بدور التنسيق بين الطرفين.


معبر العودة ويعرف إسرائيليا باسم (صوفا)

موقعه: شرق مدينة رفح.
السيطرة: إسرائيلية كاملة.
أهميته: هو معبر صغير ومخصص للحركة التجارية، وأغلبها مواد البناء التي تعبر باتجاه قطاع غزة فقط، فلا تعبر منه أي مواد نحو إسرائيل. ويعمل أحيانا عن معبر المنطار (كارني).
مضايقات الاحتلال:يكثر إغلاق معبر العودة وخضوعه لمزاج الأمن الإسرائيي المرابط به. وإجراءات التفتيش فيه معقدة جدا، فالأمن الإسرائيلي يتعمد إفراغ الشاحنات القادمة من إسرائيل في ساحة كبيرة وتفتش تفتيشا يستمر ساعات طويلة قبل إخلاء سبيلها.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع:لم يفتح المعبر منذ سيطرة حماس على القطاع إلا 65 يوما.


معبر الشجاعية ويعرف إسرائيليا باسم (ناحال عوز)

موقعه: في حي الشجاعية شرق مدينة غزة.
السيطرة: إسرائيلية كاملة.
أهميته: هو معبر حساس فمنه يمر الوقود نحو القطاع. ويقع تحت إشراف شركة إسرائيلية يناط بها توريد الوقود نحو غزة. والمعبر عبارة عن مكان تتصل به من الجانبين أنابيب كبيرة يفرغ فيها الوقود القادم من إسرائيل.
مضايقات الاحتلال:دأبت سلطات الاحتلال على إغلاق معبر الشجاعية (ناحال عوز) يومين كل أسبوع، مما دفع بالعاملين في محطة توليد الكهرباء بغزة لاقتطاع كميات صغيرة وتخزينها لتغطية اليومين الذين يتوقف فيهما التزويد.ويلزم محطة غزة كل خمسة أيام حوالي 490 مترا مكعبا لا توفرها إسرائيل مطلقا. ويحتاج القطاع يوميا إلى طاقة كهربائية تقدر بحوالي 230 ميغاوات، ولا يصل من شركة الكهرباء الإسرائيلية للقطاع سوى 120 ميغاوات، وتتولى مصر تزويد القطاع بـ17 ميغاوات، وتنتج محطة التوليد في قطاع غزة حوالي 42 ميغاوات. وعليه فإن قطاع غزة يعاني من نقص دائم في كميات الطاقة الكهربائية التي يحتاجها، وتقدر بحوالي 23%.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع: تعرض للإغلاق مرارا منذ ذلك التاريخ.


معبر كرم أبو سالم ويعرف إسرائيليا باسم (كيرم شالوم)

موقعه: يقع على نقطة الحدود المصرية الفلسطينية الإسرائيلية.
السيطرة: إسرائيلية بتنسيق مع مصر.
أهميته: هذا المعبر مخصص للحركة التجارية بين القطاع وبين إسرائيل، ويستخدم أحيانا لعبور المساعدات إلى القطاع كما يمر منه بعض الفلسطينيين حين يتعذر عليهم استعمال معبر رفح القريب منه.
مضايقات الاحتلال:يخضع الفلسطينيون عند مرورهم من معبر كرم أبو سالم لإذلال وإهانة وتعقيد وابتزاز الأمن والاستخبارات الإسرائيليين.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع: تعرض للإغلاق مرارا منذ ذلك التاريخ.


معبر القرارة ويعرف إسرائيليا باسم (كيسوفيم)

موقعه: يقع بين منطقة خان يونس ودير البلح.
السيطرة: إسرائيلية كاملة.
أهميته: معبر مخصص للتحرك العسكري الإسرائيلي حيث تدخل منه الدبابات والقطع العسكرية كلما قررت إسرائيل اجتياح القطاع.
مضايقات الاحتلال:أغلق بشكل كامل منذ انسحاب إسرائيل من غزة.

معبر رفح

موقعه: جنوب القطاع وعلى الحدود المصرية الفلسطينية.
السيطرة: فلسطينية بالتنسيق مع المصريين وبمراقبة الاتحاد الأوروبي.
أهميته: استخدم المعبر وفقا لاتفاقية المعابر الموقعة بين إسرائيل والسلطة الفلسطينية في نوفمبر/تشرين الثاني 2005، لعبور كل فلسطيني يحمل هوية فلسطينية. ويستخدم المعبر لتصدير البضائع الفلسطينية خاصة منها المنتوجات الزراعية رغم اعتراض إسرائيل.مضايقات الاحتلال:اشترطت إسرائيل على السلطة الفلسطينية إبلاغها بأسماء كل من يريد استخدام معبر رفح قبل 48 ساعة، لتقرر ما إذا كانت ستسمح له بالعبور أو تمنعه. وكثيرا ما فرضت إسرائيل إغلاق معبر رفح متذرعة ببند في اتفاقية المعابر لا يسمح بفتح المعبر إلا بوجود البعثة الأوروبية.
المعبر بعد سيطرة حماس على القطاع: تعرض رئيس وزراء الحكومة الفلسطينية المقالة إسماعيل هنية لمحاولة اغتيال في 15 ديسمبر/كانون الأول 2006 وهو يمر بموكبه من معبر رفح، فحملت حركة حماس النائب في قطاع غزة عن حركة فتح محمد دحلان مسؤولية محاولة الاغتيال.